A principios de los años 80’s, en los barrios tapatíos de Pensador Mexicano, surgió una camada una elite de jóvenes rockeros con ambición, recién había pasado la etapa hippie, el psicodélico, el metal inglés, comenzaron los 80’s, y con ellos traían bajo el brazo a los famosos Ws.
Aquellos años, estos jóvenes banderos rebeldes del rock, eran unos maestros, casi casi unos magos en eso del rock, incluso se los llego a llamar Brujos ó Alquimistas, porque hipnotizaban a la gente con su buen manejo del instrumento que manejaban;
Conscientes de ello y de la creciente fama que llegaban a tener en ese tiempo, en aquellas cantinas, bares, discos donde se presentaban entre otros lugares, decidieron que tenían que cambiar su nombre por algo más llamativo, a la antigua manera del rock.

Pensaron ponerse, Brujo y su nombre, pero se oiría muy mal. Así que pensaron en traducirlo al inglés (creando así más fama), llamándose Witch o Witchess. Pero surgía un nuevo problema, no todos podían llamarse Witch o Witchess;
Pero se lo cambiarían nuevamente adoptando un nombre Americano para sus nombres de pila y así nacieron en 1981 los Ws;

Jorge Salcedo = George Ws
José Salcedo = Joss Ws
Carlos Salcedo = Charly Ws
Humberto Salcedo = Bett Ws.

De esa manera sus bandas, Zteeleers (George), Backyards (Joss), Serpientes (Bett), Ojos Diamante (Charly), empezarían una nueva época en el llamado Rock de Barrio Mexicano.
Aquella creciente fama populachera y callejera, crearía mitos, leyendas, supersticiones y demás cosas, Comenzó la verdadera leyenda.

Leyendas y mitos urbanos:

Se dice que su propia madre lanzo una maldición, cuando se enteró que sus hijos formaban parte de una banda de música Folk, y Rock & Roll, se dice que dijo que si a los 25 años no dejaban sus ondas hippie, los iba a mandar arrestar a la milicia. Esa es la versión oficial de aquella familia.
Más sin embargo la versión popular cuenta, que la misma madre de los Ws, cansada de sus borracheras y con ellas aguantar la resaca, de la entrada y salida de mujeres por su casa y del ruido de los instrumentos en la casa, acudió con una "bruja" la cual le explico lo que pasaba con ellos;
La bruja dijo que la letra W era el significado de poder a juntar dos "V" daba por resultado una VV… La S viene de su apeido de pila, lo cual lo tradujo como una hermandad más allá de su misma hermandad de sangre;
Le dijo que cada 25 dentro de los meses de Marzo, Abril y Mayo, debería hacer una oración en el medio de su casa, la 3er luna llena de cada año perecerían el ímpetu y la valentía de la hermandad.

el 28 de Marzo de 1983 pereció Joss Ws (23 años)
el 17 de Marzo 1984 pereció George Ws (24 años)
el 26 de Marzo 1986 pereció Bett Ws (24 años)
el 3 de Marzo de 1988 pereció Charly Ws (22
años).

Fechas en las cuales fueron luna llena.
Nada casual.

Otros cuantos cuentan que simplemente se hartaron de seguir con su vida, que encontraron un buen trabajo y que simplemente siguieron su vida. Algunos afirman haber platicado con ellos 2 horas después que se dictara su muerte.

Lo mismo que afirma Marcos Ramírez, vecino de ellos en la calle Pensador Mexicano.
"Yo platique con George (Ws) dos horas después que supuestamente haya muerto, se me hizo raro,  porque lo vi sin maquillaje y normal me dijo que estaba pensando en dejar la música, recibió una llamada en su casa y se retiró, no lo volví a ver jamás"

Gloria Betsabe Ordoñez, afirmo en 1990 antes de morir, que ella vio a Joss (Ws) y George (Ws) en un taller mecánico arreglando un Mustang color verde pistache.
Los vio por un segundo y sus ojos casi no lo podía creer; "Es la clase de impresión que sientes, cuando reconoces alguien". Le comentaba a la madre de los Ws "doña Lupe" como la conocían todos.
Gloria murió 4 días despues de confesarle esto a "doña lupe", el 11 de Marzo de 1990, luna llena también. Nadie sabe que es lo que tiene a los Ws de cabeza. La década de los 80's fue marcada en la escena rockera del barrio de Pensador Mexicano por la muerte de los Ws. Arraso con todo. Los Zteeleers, Los Backyards, los Serpientes y Ojos Diamante, quedaron sin Ws, y sin sus lideres natos.
¿Maldición? ¿Hartazgo? ¿Madurez?
Juzguelo ud mismo, lo verdadero es, no hablar de los Ws en casa de doña lupe, no vaya ser que una luna llena se los lleve.

Datos curiosos:
Los Ws, antes de su "muerte" siempre veian algo verde, Joss Ws, escribio en su diario:
"Me levanto y esta ahi, despierto y aun esta ahi, me visto y sigue ahi, el verde, mi confusion".
Los ultimos dias de los Ws, marcados por el color verde como aviso de que estaban próximos a dejar este mundo, no lo creo, no creo siquiera que estén muertos.
Ángel Ws, el Quinto Ws, comenta haber ido a un taller mecánico con su padre, haber platicado con sus tíos, y ver que ellos le entregaron un libro grande al cual el bautizo como la biblia Ws. El día que el se decidió por ser un Ws, su padre le entrego el libro.
¿Vivos o muertos?… Solo ellos saben.

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Cuando el poderoso emperador Moctezuma quiso saber dónde estaban sus antepasados llamó a su primer ministro y le dijo:

-Quiero saber dónde viven los antepasados del antiguo pueblo de Anahuac. ¿Dónde estará Quetzalcóatl, dónde la madre de Huítzilopochtli, dónde los fundadores de la gran Tenochtitlán?

-Señor –dijo el primer ministro–, lo que pides es imposible, esos santos varones y la madre de Huitzilopochtli viven en la lejana Tula, en la ciudad maravillosa, y absolutamente nadie puede llegar allí; el camino está cerrado y rodeado de bestias espantosas, océanos sin fondo y terribles peligros. Sólo por medio de poderes extraordinarios podríamos saber algo sobre nuestros antepasados.

Entonces, decidió consultar al antiguo historiador del Imperio y, según cuenta la leyenda se fue al pasado y se encontró cara a cara con un viejo inmortal a quien le preguntó:

-Dime buen anciano, ¿dónde viven hoy Quetzalcóatl, la madre de Huitzilopochtli y todos los santos varones de los antiguos tiempos?

-Poderoso emperador, ellos viven en la lejana Tula -le respondió el anciano. -Quisiera llegar allá –dijo del gran emperador.

-El camino está cerrado, no es posible; sólo introduciendo el cuerpo por medio de poderes extraordinarios dentro de la cuarta vertical podríais llegar a ese lugar.

Así, el anciano historiador le comprobó a Moctezuma que lo que le había dicho el primer ministro era verdad y regresó al palacio.

Días después, convocó al pueblo y a los sesenta ancianos, y les dijo:

-Quiero saber dónde viven los Dioses de Anahuac, quiero saber algo sobre Quetzalcóatl, sobre la madre de Huitzilopochtli y sobre todos esos santos y heroicos varones fundadores de la gran Tenochtitlán. Ustedes, ancianos, tienen la sabiduría que se necesita, les encomiendo esa labor y que lleven estos presentes para la tierra sagrada de la lejana Tula -y entregándoles los presentes, continuó-. Márchense.

Dice la leyenda que los sesenta se prepararon con mucho ayuno y abstinencia, impregnaron sus cuerpos con hierbas, y luego, haciendo sus mágicos círculos y usando sus poderes, metieron su cuerpo físico dentro de la cuarta vertical.

Viajaron por la dimensión desconocida hasta la lejana Tula. Al llegar ahí, preguntaron al anciano por los heroicos fundadores, y éste los condujo hasta el lugar donde estaba viviendo Quetzalcóatl y todo su séquito de heroicos y nobles varones mexicanos. Cuando marchaban hacia las casas de los legendarios señores, los pies de los sesenta se hundían en la arena y se les hacía difícil caminar.

-¿Qué pasa? -preguntó el anciano a los sesenta-o ¿Por qué no pueden caminar? ¿Qué es lo que comen ustedes? ¿Qué es lo que beben?

Los sesenta respondieron:

-Señor, nosotros bebemos mucho pulque y nos embriagamos, comemos carnes de caza y también fornicamos.

-Es por eso, ilustres varones -dijo él anciano-, que se les dificulta caminar en este lugar, vuestros presentes no son necesario para nosotros, porque vivimos una vida modesta, dormimos en el duro yermo y no necesitamos lujo.

En ese momento, una anciana salió al encuentro de los sesenta. Llevaba la cara tiznada con carbón, sucia y su vestido estaba todo rasgado. Era la madre de Huitzilopochtli, la deidad fundadora de la gran Tenochtitlán, era la divina madre triste porque su hijo había caído por la fornicación.

-Estoy triste -dijo ella-y así lo estaré hasta que mi hijo regrese, es decir, hasta que se eleve, se regenere, hasta que suba del lodo de la Tierra. Ustedes, si continúan así como van -dijo la madre de Huitzilopochtli-, pronto serán conquistados por hombres blancos y barbudos que vendrán del otro lado del mar y los destruirán -refiriéndose a los conquistadores de España.

Los sesenta conversaron con Quetzalcóatl y recibieron distintas enseñanzas. Después, la madre de Huitzilopochtli les entregó un braguero (símbolo de castidad) para que ellos, a su vez, se lo entregaran al poderoso Moctezuma, y los despidió haciéndoles llevar tan duro mensaje al emperador.

Regresaron los sesenta por entre la cuarta vertical, aunque algunos de ellos murieron durante el trayecto; pero quienes lograron volver a la gran Tenochtitlán, entregaron el mensaje al poderoso emperador. Entonces, él y su primer ministro, llenos de dolor, hablaron al pueblo para que dejaran la embriaguez del pulque y para que entraran por el camino de la regeneración. Pero todo fue inútil, ya la poderosa civilización solar que alguna vez había resplandecido en la gran Tenochtitlán y en otras ciudades cercanas había entrado en el proceso de decadencia.

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Cuenta la leyenda que Tezcatlipoca vagaba por las noches bajo la forma de un gigante, envuelto en un velo y llevando su cabeza en la mano. Los miedosos morían al verlo, pero los valientes lo agarraban y le decían que no lo soltarían hasta la mañana. El gigante suplicaba que lo soltaran. Si el hombre conseguía retener al monstruo hasta el amanecer, éste le ofrecía riquezas y poderes para que lo dejara partir. Entonces el hombre recibía cuatro espinas, le arrancaba el corazón y se lo llevaba a su casa. Pero al desdoblar la tela en que lo había metido sólo encontraba plumas blancas o una espina o ceniza o harapos.

Tezcatlipoca era el gran enemigo de Quetzalcóatl, cuyo mito evoca una gran lucha. Tezcatlipoca sólo deseaba la destrucción de los toltecas de Tula, es decir, de aquellos que veneraban Quetzalcóatl antes de llegar a ser, luego de la caída de los toltecas, una de las principales divinidades aztecas.

Un día, los habitantes de Tula vieron entrar en la ciudad a tres brujos, uno de los cuales era Tezcatlipoca bajo la apariencia de un hermoso joven. Éste sedujo a la sobrina de Quetzalcóatl, hija del rey Uemac, y en una gran fiesta bailó y entonó un canto mágico. Pronto fue imitado por un gran número de toltecas, a los que condujo hacia un puente que se hundió por el excesivo su peso, haciendo caer a la mayoría al río, donde fueron convertidos en piedras. Después apareció haciendo bailar en su mano un muñeco.

Maravillados los toltecas, se amontonaron tanto para ver el espectáculo prodigioso, que muchos murieron asfixiados. Entonces les dijo que debían matarlo por los males que había ocasionado. Lo mataron, pero enseguida su cuerpo empezó a exhalar un fuerte olor que hacía que muchos toltecas murieran. Después de tantas pérdidas, consiguieron echarlo de la ciudad cuando ya casi la había arruinado.

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Un hombre llamado Jappán quería llegar a ser el favorito de los dioses; abandono a su familia y todos sus bienes, y comenzó su vida de ermitaño en el desierto. Una vez allí, permaneció día y noche entregado a la devoción.

Los dioses quisieron poner a prueba su virtud y ordenaron al demonio Yaotl –el enemigo- que lo tentara y lo catigara si se rendía. Yaotl le ofreció las criaturas mas hermosas para hacerlo bajar de la alta roca donde se había instalado, pero todo fue en vano. La diosa Tlazolteaotl, interesada en aquel juego, se presento ante Jappán, que al ver su hermosura quedo turbado, y le dijo:

-Hermano Jappán, maravillada de tu virtud y conmovida por tus sufrimientos, quiero reconfortarte. ¿Como puedo llegar hasta ti para hablarte mas cómodamente?

El ermitaño, sin darse cuenta de la trampa que le tendía, bajo de su roca y ayudo a la diosa a subir a ella. Al hacerlo, la virtud de Jappán cayó y enseguida llego Yaotl –y a pesar de todas sus suplicas- le corto la cabeza.

Los dioses lo transformaron en escorpión y avergonzado se escondió bajo la piedra. Luego Yaotl fue a buscar a la mujer de Jappán, Tlahuizin –la inflamada- y la llevo junto a la piedra donde estaba escondido su marido, le contó lo que había pasado y también le corto la cabeza.

Uniéndose a su marido bajo la roca, dieron nacimiento a escorpiones de diferentes colores. Los dioses consideraron que Yaotl se había excedido en su misión y lo transformaron en saltamontes.

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Su dueño era Don Jacinto Marfil, personaje fanfarrón de origen andaluz procedente de Málaga, España, que aun sin haber acreditado su título nobiliario se presentaba como Conde.

Bajo esa capilla había unos largos túneles que comunicaban con una gran y productiva mina, propiedad de Don Pedro Marfil de Lagos, tío del Conde Jacinto. Este último mantenía en secreto dicho pasaje subterráneo, pues por las noches robaba oro de la mina de su tío, con lo que iba acrecentando con rapidez su fortuna.

En los límites de la capilla, a la entrada del camino clandestino, se elevaban dos enormes jacarandas como si fueran guardianes protectores del tesoro. Se dice que una noche de fin de año, en la mina de Don Pedro se produjo una gran explosión, la ola expansiva impactó en los cimientos de la capilla que se desplomó al tiempo que era prácticamente devorada por los corredores situados debajo de ella. Sólo quedaron de pie tres arcos de piedra que daban acceso al camino que fue obstruido por los escombros.

El Conde de Marfil desesperado, escarbó con sus uñas para tratar de sacar el oro y las valiosas estatuillas, pero sólo encontró la cabeza de un ángel que tenía en el altar para proteger su fortuna. Ante la imposibilidad de recuperar su tesoro enloqueció y se arrojó de cabeza al pozo que se encontraba frente a las ruinas de la capilla. Días después su cadáver emergió. Quienes lo encontraron se estremecieron pues el cuerpo de quien había sido un hombre de gran estatura, estaba reducido al tamaño de un feto, fenómeno que se atribuyó al agua contaminada por lo minerales de la tierra.

El pueblo fue conocido como Real del Marfil, en reconocimiento a Don Pedro, pero en realidad lo que permaneció en la memoria de los lugareños fue lo ocurrido al Conde Jacinto, pues durante varios años dio mucho de qué hablar, ya que el terreno donde se encontraba la capilla quedó embrujado: quienes permanecían sobre él, aunque fuera por minutos, enloquecían. Años más tarde, para acabar con esa maldición, los clérigos del curato del poblado bendijeron el lugar y colocaron en él una figura de piedra del patrono del pueblo, el apóstol Santiago, pero no fue suficiente para acabar con el maleficio.

El hechizo desapareció hasta que por el consejo de una vecina devota se ubicó en el predio encantado, la imagen de un reverendo desconocido llamado San Espiridión, a quien se le rezó, pues decían que concedía casi todo lo que se le solicitaba, siempre y cuando la petición fuera implorada con insolencias que rimaran. A partir de entonces sólo pierde la razón, quien visita el lugar y no saluda con groserías al santo milagroso.

Real del Marfil llegó a convertirse en núcleo de riqueza y esparcimiento, vivió en el despilfarro y los excesos por mucho tiempo, sin embargo, llegó el momento en que sufrió calamidades y las minas de su alrededor se clausuraron y entonces se transformó en un genuino pueblo fantasma.

Cuatro siglos después de aquéllos espeluznantes sucesos, cuando nadie tenía conocimiento de ellos, se removió la tierra en lo que fue la capilla y se descubrió la cabeza del ángel y el pequeño cráneo, aún con la dentadura completa de Don Jacinto.

Hay quienes afirman que en el invierno, durante las noches de luna llena, se escucha en la casa y sus alrededores un lamento tenebroso, pues dicen que todavía sufre al saber enterrado su tesoro…el ilustrísimo Don Jacinto, Conde de Marfil.

Cierto o falso, nadie la sabe, lo interesante es que Marfil con sus ex haciendas, casonas y rincones llenos de misterio es un lugar propicio para las leyendas, que como esta rescatan parte de su historia y de sus personajes.

Carlos Tena Tamayo

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